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原因说明。指出增修重编《阿弥陀佛圣典》内容的必要性理由十点，增修重编情形有十大项，例如：《圣典》第五章“发愿生西”章当增入“信门”，成为“信愿生西”章理由说明；增补《圣典》第三章“弥陀弘誓本愿”内容说明...
杨满财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html
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恶报、人伦禽鱼的念佛生西等，也就秀容易理解了。藉著《佛祖统纪》，志磐不仅要向世人说明佛法的根源、佛法在世间兴衰演变之迹与佛法真理之间的关系、中国佛教中的正统宗派等问题，而且他更想达成其弘扬佛法的目的。...
宋道发
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100762529.html
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方面在于开显生佛同具心性的无量妙用；另一方面，举此妙果，圆摄因心。以此果德，作为行者生西之因，激发真实信、愿、持名妙行。总之，生起六信、成就欣厌具足的愿力、深信发愿即无上菩提、以持名为净宗正行、九品四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html
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放生就是改命，放生就是解冤。
放生就是消灾，放生就是治病。
放生就是救亲，放生就是延寿。
放生就是福善，放生就是生西。①
这首偈语说的就是“人工放生”的...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html
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生西、了生脱死充满积极的意义，那么，毫无疑问不仅对革命与和平建设有妨碍，即对于佛教本身的建设也是有妨碍的，那是多么危险的事情啊。”（朱哲主编《巨赞法师文集》第737页，吴志云主编《巨赞文集》第922页）...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html
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十一者、先入为主，于法不知圆通变化，故自甘劣小，不敢承当。十二者、误认无明为实，烦恼难除，菩提惟佛独有，我辈此生无分。十三者、以修行入善，为学佛事业终了，尚不知究竟了义，又以生西为学佛唯一之希望，尚...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html
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不易成就也。
复次，晚近净宗行人，大都只图省力，单独依靠阿弥陀佛接引生西。自己不肯努力用念佛功夫扫荡妄心习染，改造自己，而美其名曰：‘我们是他力法门，靠他力修行。’及闻&...如果仍有娑婆、极乐之分，净土、秽土之别，正是心未清净、妄念未尽也。
可惜现阶段一般修习净土者，眼光均向最下层看，修行从最低处著手，异口同声说：‘我们修净土宗，以生西为目的，而生西是仗佛慈力...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
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就是救亲，放生就是延寿。
放生就是福善，放生就是生西。①
这首偈语说的就是“人工放生”的功德，其中所说基本上都是指一个人通过“放生”这种佛教仪式能得到的好处，比如“消灾”、“治病”等，那么...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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净土喻如太阳，太阳一照，则十方世界皆见，故见性后，则生东、生西尽成两头话，两不相干了。娑婆世界、东方、西方、他方世界中有见自性者，其所证的法身净土，乃是一般无二的。
净土分为四种。常寂光净土，如...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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，则十方世界皆见。故见性后，则生东、生西尽成两头话，两不相干了。娑婆世界、东方、西方、他方世界，中有见自性者，其所证的法身净土，乃是一般无二的。
净土分为四种：“常寂光净土”，如太阳之光，遍满...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html